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in definierten Wirkungsklassen über die aktuelle Bindung und Sortierung hinaus.
Jede Darstellung einer Pflanze ist eine visualisierte Anwendungssignatur. Pflanzliche Simplica erscheinen im Kontext der höchsten, individuellen Wirkungsreife.
Betonte Pflanzenteile wie Blüte, Wurzel, Blatt oder Samenstand markieren den Ort des Wirkstoffs. Beschnittene Pflanzenteile zeigen an, wo und wie eine Extraktion der Wirkstoffe (als Saft, Samen, Wurzelstücke, Harze, Öle) vorgenommen werden soll.
Es wird gezeigt, wie die Pflanze zu verarbeiten ist und woran die richtige Art oder eine Fälschung erkannt wird.
Genau so, wie es im Circa Instans oder anderen originalen Quellen an der Scuola Medica Salernitana je Simplica tradiert wurde.
Das Vegetationsstadium der Pflanze spiegelt die botanische Erscheinung zum empfohlenen Erntezeitpunkt.
Eine Serie der Sanftheit.
Sie wurde von einem Terminus geführt.
In der Voynich-Sammlung sind Pflanzen tradiert, die den weiblichen Zyklus positiv unterstützen. Auch dann, wenn er von hormonellen Schwankungen und Umstellungen geprägt ist.
Die Simplica wirkten zum Teil hormonell ausgleichend, auch klimakterisch beruhigend. Sie halfen bei PMS-Symptomen, Schmerzen, Stimmungsschwankungen, Schlaflosigkeit oder innerer Unruhe. Sie stärkten das Herzkreislaufsystem, beruhigten Magen und Darm oder erleichterten Wechseljahresbeschwerden.
Linienführung, Form und Farbe, alles ist auffällig einheitlich. Es zeigt sich ein internes System, ein Terminus für eine visualisierte Wirkung.
Die Steigerung der Lust und sexuellen Aktivität wurde für alle Geschlechter thematisiert.
Zur Förderung der Libido von Frauen und Männern wurden unterschiedliche Pflanzen tradiert. Einige der Simplica wirkten parallel auch empfängnisverhütend.
In der gesamten Voynich-Sammlung fällt eins sofort auf:
Es fehlt jede Symbolik für Geburtshilfe. Es fehlen Darstellungen für fortgeschrittene Schwangerschaften oder Neugeborene.
Obwohl wir unzählige gynäkologische Infografiken zur Behandlung bei einem Gebärmuttervorfall oder bei einer Erstickung durch die Gebärmutter vorfinden. Wir finden Methoden zur Bestimmung von Eisprung- und Zyklusphasen, Symptombehandlungen bei PMS und Wechseljahresbeschwerden, auch Libidosteigerung oder deren Kontrolle war Thema.
Aber anstatt Geburten finden wir eine Vielzahl an Pflanzen und weiteren Simplica, die zyklusregulierend, blutungsfördernd oder empfängnisverhütend wirkten.
Was sagt uns der Blind Spot der Geburtshilfe innerhalb der Voynich-Sammlung über die vorherrschenden Rahmenbedingungen während der Entstehungszeit?
Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts gerät die Geburtshilfe europaweit unter massiven Druck.
Eine Anordnung von Papst Innozenz VIII. führt in seinem Antrittsjahr 1484 zum "point of no return".
Männer und Frauen, die dennoch frauenheilkundlich wirken, werden bis ins 17. Jhd. zu Hexen erklärt, verfolgt, gefoltert und brutal ermordet.
Verhütung als Vorsorge
In der Voynich-Sammlung finden wir Simplica, die eine Befruchtung der Eizelle vorbeugen oder verhindern können.
Und wir finden auch Pflanzen, die die übermäßige Libido kontrollieren sollten.
Weiterhin wurden Pflanzen tradiert, die eine aktive Geburtenkontrolle und Selbstbestimmung der Frau ermöglichten.
Um eine zu schwache oder ausbleibende Menstruation zu fördern, nutzten die Mulieres Salernitanae unterschiedliche pflanzliche Frauenheilkünstlerinnen. Darunter bis heute für ihre Wirkung bekannte Arten wie Artemisia (Beifuss) oder Peonia (Pfingstrose, Gichtwurz).
Die Scuola Medica verfügte über unzählige Simplica zur Gebärmutterreinigung. Diese fanden Einsatz als geburtsfördernde Mittel und zum Ausleiten der Nachgeburt.
Einige der Simplica wurden auch zum Ausleiten von Foeten aufgrund von Fehlgeburten verwendet.
Bei Zwischenblutungen oder Menstruationen, die nicht aufhören wollen, kamen ebenfalls Pflanzen und andere Simplica zum Einsatz.
Arano (Aran) Cybo wird 1442 zum aragonesischen Vizekönig und engem Vertrauten von Alfons V., der nun Neapel und damit ganz Süditalien erobert hatte. Zuvor gehörte Arano (1438 - 1441) allerdings dem Hause der Anjou an, welches sich gegen die aragonesische Invasion zu wehren versuchte. Der politische Seitenwechsel von Arano wird nicht ohne Folgen bleiben, denn sein Sohn wird später als Papst die Bulle liefern, auf die sich der Hexenhammer berufen wird.
Wie kam es dazu?
Arano Cybo hat den Grundstein für das spätere Pontifikat seines Sohnes Giovanni Battista Cybo primär durch strategische Vernetzung in den Machtzentren Italiens und die gezielte Platzierung am neapolitanischen Hof gelegt. Als Vizekönig von Neapel unter Alfons V. sicherte Arano dem künftigen Papst, seinem Sohn, einen Platz im inneren Zirkel der Besatzungsmacht.
Nach seiner Zeit in Neapel wurde Arano Senator in Rom unter Papst Calixtus III.. Diese prominente Position im Vatikan ermöglichte es seinem Sohn, in den Dienst mächtiger Kardinäle zu treten.
Giovanni Battista Cybo, als Papst Innozenz VIII., autorisierte 1484 die deutschen Inquisitoren Kramer und Sprenger gegen „Hexerei“ vorzugehen. In der päpstlichen Bulle wird jede Art von Verhütung einer Empfängnis als Foetustötung verteufelt.
Kramer nutzte diese päpstliche Bestätigung als Vorwort für den Hexenhammer, in dem dann sogar die Geburtshilfe dämonisiert wird.
Paradoxerweise war Innozenz VIII. keineswegs so innocent, wie sein Name vermuten lässt. Er war kein Asket. Er war den Frauen, der Sexualität und Reproduktion zugewandt.
Er war der erste Papst, der seine unehelichen Kinder offen anerkannte und einflussreich verheiratete, auch in die Familie Medici.
In diese Strukturen (Monarchie, Vatikan, elitäre Familien) wird das Archiv der Civitas Hippocratica fragmentiert werden.
Ein chirurgisch erfahrenes Kollektiv ist in der Hygiene erfahren. Wir finden Pflanzen mit stark reinigenden, ätzenden und auch abführenden Eigenschaften. Einige Simplica - wie der Lein - wurden zudem auch zu Trägerstoffen für den Wundverband weiterverarbeitet.
Die Autoritäten in Salerno waren mit entzündungshemmenden, antiviralen oder antibakteriellen Pflanzeneigenschaften vertraut.
Sie setzten diverse Simplica für eine sterile Wundversorgung und Förderung der Wundheilung ein.
Die Scuola Medica Salernitana tradierte unzählige pflanzliche Wirkstoffe mit schmerzstillenden und krampflösenden Wirkungen.
Die Anwendungsarten variierten von Salben, Ölen, Rauchbädern, Tinkturen, Umschlägen und Wickeln. Ein erfahrenes chirurgisches Kollektiv.
Die Sammlung enthält neben den Bestandteilen der Schlafschwammnarkose noch weitere lokal sedierend wirkende Pflanzen.
Ein Impuls aus der Redaktion zu den stetig wiederkehrenden Seemannsgarngeschichten innerhalb der offiziellen Voynich-Forschung. Wir suchen die Antwort auf folgende Frage:
Wenn Hanf nur zur Produktion von Stoffen (z. B. für Segelschiffe) genutzt wurde, warum hat die katholische Kirche im Mittelalter den Cannabiskonsum verboten und den Pflanzenwirkstoff konkret mit Hexerei und dem Teufel verbunden, während er heute unter das Betäubungsmittelschutzgesetz fällt?
Wer operiert, ist intrinsisch auch am Überleben der Patientinnen und Patienten interessiert. Entsprechend finden wir in der Voynich-Sammlung unzählige Simplica, die aufgrund der wundheilenden Eigenschaften - insbesondere für die chirurgische Nachsorge - von Bedeutung waren.
In Salerno wurde auch Krebs chirurgisch und postoperativ behandelt. Mit pharmakologisch-wirksamen Komposita und operativer Technik, ohne jede Beschwörung oder Magie.
Über fünf Jahrhunderte war Salerno das älteste medizinische Lehrzentrum des lateinischen Westens, getragen von griechischem, arabischem, jüdischem und lateinischem Wissen. Ein interkulturelles und intergeschlechtliches, gleichberechtigtes Kollektiv.
1231 bestätigte Friedrich II. der Schule das Recht, als einzige im Königreich über die Zulassung zum Arztberuf zu entscheiden. Die kurz zuvor (1224) gegründete Universität zu Neapel wird für fast zwei Jahrhunderte im Schatten von Salerno nicht erblühen. Die Civitas Hippocrativa integrierte jeden neuen Eroberer, wie die Byzantiner. Sie liebte die Langobarden und die Blütezeit mit den Normannen. Sie nahm die Staufer und auch die Anjou auf. Jeder neue Machthaber konnte sich in das interkulturelle Kollektiv einfügen und den Wert dieses Ortes erkennen.
Unter der aragonesischen Herrschaft verschwinden die aktenkundigen Spuren der medizinische Protouniversität aus der offiziellen Geschichtsschreibung.
Alfons V. wird ab 1442 die Zentralisierung der Wissenschaften in Neapel fördern. An einer Universität, an der es Frauen nicht gestattet war, zu studieren oder zu lehren.
Die etablierte Geschichtsschreibung erzählt das Ende der Scuola Medica Salernitana als langsames Verschwinden, weil jüngere Universitäten, allen voran Neapel, Salerno den Rang abliefen. Der ersten Protouniversität Europas blieben angeblich die Studenten aus.
Unsere Ergebnisse legen eine andere Lesart der Geschichte nahe.
Die Scuola Medica Salernitana verschwand, weil das liberale, praxisorientierte und frauengetragene Fundament der Institution mit dem Kurs der aragonesisch-päpstlichen Allianz unvereinbar war.
Die zeitliche und räumliche Nähe zur Geburt der Hexenverfolgung ist kein Zufall. Es ist die logische Fortsetzung einer Politik, die unabhängiges Wissen und das weibliche Geschlecht als Bedrohung ansah.
Es ist auch kein Zufall, dass diese Machtstrukturen, die tradierte Medizin und Pharmakologie zu Hexenwerk, Magie und Zauberei verklären werden.
Wie verwunderlich ist es, dass das Wissen der zerschlagenen Civitas Hippocratica später wieder auftaucht, in den Strukturen der neuen Machthaber?
Wir sehen hier die Ursachen, warum die Voynich-Sammlung auch nach 600 Jahren offiziell unentschlüsselt bleibt.
Wir dürfen glauben, dass die isolierte Voynich-Sammlung niemals in ein gemeinsames Archiv oder in ein traditionsreiches Kollektiv integriert war.
Wir dürfen glauben, dass die als MS Beinecke 408 registrierten Bifolios keine wahren Erben besitzen und keiner lebendigen Kultur angehörten.
Wir dürfen glauben, das die gesamte Voynich-Sammlung ein moderner Hoax sei und dass das Skript für immer unlesbar bleiben wird.
Die Sammlung ist der Wahrscheinlichkeit nach eher ein Produkt der Science-Fiction-Welt, ein Kriegs-Code oder ein Werk von Aliens, bevor es nur im Ansatz als ein Werk von Frauen betrachtet werden darf.
Bist du bereit, die Unordnung als solche anzuerkennen? Was bedeutet für dich der Begriff "Humanität"?
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